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做人的風骨

做人的風骨

山有雄渾,水有靈秀,人也該有風骨。

做人的風骨,不是倔強的脾氣,不是強有力的肩膀,而是為人的品相和處世之道。

風骨是什麼呢? 仙風道骨的修鍊,心如止水的平常,抑或是力求完美品行的道德標籤。

文心雕龍一書中對風骨一詞是這樣描述的,“怊怅述情,必始乎風; 沉吟鋪詞,莫先於骨; 故辭之待骨,如體之樹骸; 情之含風,猶形之包氣; 結言端正,則文骨成焉; 意氣駿爽,則文風生焉。 ”

將文人品行與行文該具備的節操表達的淋漓盡致。 千年修文章,一世學做人,千古經典的名句也從實踐中得來。
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碧草萋萋,雖殘敗卻依舊風骨錚錚; 青青翠竹,挺拔虛空,卻謙遜堅韌; 梅花傲雪,凜寒綻放,卻不畏懼嚴寒雨雪,具有高潔的靈魂,成為世人追求完美人生的一種最高的精神境界。

世間事,不如意十之八九,順意者無非一二,更何況這難能可貴的品格風骨。 詩有魂,且兼風骨。

國畫大師鄭板橋的竹,中通莖直,不枝不蔓,雖筆挺虛空,卻謙卑挺拔,不失風雅。

竹之風骨,暗喻於人,世人真的做到未免太少。


詩人李白的經歷人生起起落落,寫下無數詩篇,而其懷才不遇,罷官退隱,辭去仕途的率性,亦詩仙風骨; 禹為治水,三至家門而不入,心懷家國百姓,捨棄小家為百姓解疾苦,亦為風骨。

從某種意義上說,風骨是不媚俗流的大雅,風骨是淡泊名利的氣節,風骨,是大隱者陶淵明的不求名利,淡泊明志,寧靜致遠的情懷,幽居歸隱,逃避市井,世外桃花源置神世俗的灑脫。

試想,陶公卸下一身負累,不為五鬥米折腰的高風亮節無人企及。 歸隱於依山傍水之所,終年松柏青青,鬱鬱蔥蔥,居山水田園,月下獨酌,採菊修籬,自給自足,不為名利所擾,不為世俗所困,怡然自得,彰顯其風骨錚錚。

鬥膽自嘲,大隱者的風骨和氣節難以效仿,這個世界上美麗的容顏卻也無數,有風骨的人和真實的靈魂卻少之甚少。

多的是卑顏屈膝的獻媚,隨聲附和的討好,那些拍馬屁跟風的醜皮囊多如牛毛,爭先恐後的吹捧大有人在,讓局外人看得作嘔,當局者渾渾噩噩走進迷途。

常說,做人要有品德,才不失風骨。

風骨何物? 拜金主義者拾得貴冠喜形於色; 理想主義者的幻夢破碎后,捶胸頓足感歎世事的悲涼; 現實主義者的生活,溝溝坎坎趟過,有了骨感,風骨二字早就淹沒在柴米油鹽中,不知所蹤了。

誰都想好好活著,過自己的小日子,即便平庸。 就像此刻,口口聲聲大談風骨,卻又苟延殘喘的活著,終日疲於奔命,丟了尊嚴,少了灑脫,只剩下一副皮囊,腦殼裡空空,塞滿了爾虞我詐,勾心鬥角的市儈,詩和遠方早就成了奢望。 如此活著,如何活出自己想要的模樣,只剩悲涼。奇力片
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這錚錚的風骨擲地有聲,人人效仿,敗給了現實,只換來了淒涼,隨流水落花匆匆而去,灑下一地憂傷。

做人的風骨,只有流著淚水微笑,揚起頭顱偽裝堅強,碎了一地的月光,無品無相。
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