一、闢谷養生專業知識到底是什麼 闢谷術起於先秦，約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說：「食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。」是為闢谷術最早的理論根據。 《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，「不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。」是史籍所載最早之闢谷實踐者。 1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去（卻）穀食氣篇》，則是現存漢前闢谷服氣術最早的著作。有云：「去（卻）穀者食石韋。……首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。」意謂初行闢谷時往往產生頭重腳輕四肢乏力的飢餓現象，須用「吹呴」食氣法加以克服。這裡將闢谷與行氣聯在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
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明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。
道教創立後，承襲此術，修習闢穀者，代不乏人。 《漢武帝外傳》載，東漢方士王真「斷谷二百餘年（當為「日」之誤－引者註），肉色光美，徐行及馬，力兼數人」。 《後漢書·方術傳》載：“（郝）孟節能含棗核、不食，可至五年十年。”曹植《辯道論》載郝儉善闢谷事，謂曾“躬與之寢處”以試之，「絕谷百日，…行步起居自若也」。曹操所招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行闢谷術。東晉道士葛洪反對單行闢谷可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），認為單行闢谷可成仙是行氣家“一家之偏說”，但並不懷疑闢谷術的健身延年效果。他在《抱樸子內篇·雜應》中說：「餘數見斷谷人三年二年者多，皆身輕色好。」並舉出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常一月或百日不食，吳景帝聞而疑之，「乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年餘，春顏色更鮮悅，氣力如故。載，北魏道士寇謙之託言太上老君授以導引闢谷口訣，弟子十餘人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十餘年。 《雲笈七簽》卷五載，孫遊岳「茹術卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。」《南史·隱逸傳》載，南嶽道士鄧鬱「斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。”
二、闢谷的風險提示 飢餓疲倦頭暈等
由於新陳代謝作的增強或血液酸毒症的影響，闢谷剛開始時，會出現全身倦怠頭痛關節痛頭暈等現象；闢谷初期，由於身體一時沒有調整過來，體內糖的儲藏和脂肪轉換跟不上，導致體內血糖較低，出現昏沉眼花頭暈目眩疲勞。闢谷是對身體做全面的調整，尤其是脂肪的轉換，使體內尿酸增多，會覺得全身乏力酸軟昏睡不想說話不想活動。
畏寒
可能會發熱，或有畏寒心悸等併發症。 可能會出現感冒症狀反應，會覺得手腳有些發涼，畏寒，常有打噴嚏流鼻水現象。
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壓變化
血壓幾乎無一例外地開始降低。一直到補食後才會逐漸上升，但上升幅度不大，絕少有超越原來血壓而達到危險血壓的。
感官更為靈敏
視力聽力大約於闢谷第14天后會增強，闢谷前只能看到16尺外的視力，闢谷二週後在36尺處也能看見；闢谷前連附近噪音都聽不見的人，在闢谷二週後竟能聽出小蟲的叫聲。此外，味覺嗅覺變得十分靈敏，清淡的味道，遠處的香味，都容易感知。 |
