標題:
玄奘法師夢中得諸佛指點:佛經不可隨意刪減3
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作者:
rfytytu
時間:
2022-5-27 21:50
標題:
玄奘法師夢中得諸佛指點:佛經不可隨意刪減3
【原文】學海長流,文陣光芒射鬥牛。百藝叢中走,斗酒詩千首。嗏!錦繡滿胸頭,何須誇口。生死跟前,半字不相救。因此把,蓋世文章一筆勾。
【譯白】學識淵博,如海水般長流不斷,文壇競技,才氣萬丈可達雲霄之鬥牛星。身懷百藝,隨意拈來,斗酒之間,能寫出百千首詩。哎呀!縱使滿腹經綸,文章錦繡,但又有什麼值得誇口的呢?生死到來,詩文再多,半字不能來相救。所以,要把蓋世文章千古流傳的想法一筆勾銷。
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【解析】從古至今,湧現出了很多的文藝大家,為後世留下了諸多名篇佳作。但世間稍有文化之人,往往即有好名習氣,喜歡吟詩作文,附庸風雅,賣弄見識和才華。印光大師云:“文人習氣,每有心尚未了,即欲發揮之弊。”(《复丁福保居士書九》)
在佛法來看,即使才高八斗,學富五車,這些通通是世間法,世間智,無益於解脫生死輪迴。印光大師云:“縱令文章蓋世,官居一品,終是一窮微極妙之藝人。”(《复泰順林介生居士書一》)蓮池大師才具也足以經邦濟世,但認為這些世智聰辯實為妄心之智,不值得後人效法:“智有二,有世間智,有出世間智。世智又二,一者博學宏辭,長技遠略,但以多知多解而勝乎人者是也。……僅得其初,是謂狂智。”(《竹窗隨筆》)
作為淨業行人,無論學問多大,才華多高,要把解脫生死輪迴作為首要大事,力修淨業,圓證佛性,方可不負所學,為大丈夫真佛子。如印光大師所教:“將從前所得之學問文章,拋向東洋大海外,作自己原是一個無知無識之人。於不生分別心中,晝夜六時,專持一句洪名聖號。果能死盡偷心,當必親見本來面目。”(《複葉玉甫居士書》)
七、風月情懷一筆勾
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【原文】夏賞春遊,歌舞場中樂事稠。煙雨迷花柳,詩酒娛親友。嗏!眼底逞風流,苦歸身後。瞬息光陰,懡空回首。因此把,風月情懷一筆勾。
【譯白】春夏秋冬,一年四季,都可以外出賞景遊覽,歌舞娛樂場中,也是一片歡樂,情意濃濃。煙雨迷濛中,去妓坊淫舍尋花問柳,或者琴棋書畫酒,親朋歡聚一堂,多麼快活逍遙。哎呀!眼前短暫風流快活一時,來日痛苦方長,甚至殃及子孫後代。為了瞬間的快活光陰,到老來悔不當初,羞愧不已,惜已晚矣。所以,要把那尋歡作樂的風月之情一筆勾銷。
【解析】世間多數人以放蕩享樂為受用和自得,因此任性縱情,放浪形骸,奔走歌樓,調情月下,自逞風流快活。如《佛說無量壽經》所云:“辜較縱奪,放恣遊散。串數唐得,用自賑給。耽酒嗜美,飲食無度。肆心蕩逸,魯扈抵突。”
在佛法看來,這些尋歡作樂的行為都逃離不了因果法則,終會折損福報,深積罪愆,種禍招殃,苦歸身後,殃及妻女。苦事逆境自然痛苦,樂事衰敗時也會產生痛苦,萬事無常也是一種痛苦。“一苦苦,若根若境,乖違逼迫,生老病死,諸現苦相。二壞苦,因樂變異,生諸憂惱,所謂樂未畢哀又繼之,即愛別離、求不得之類。三行苦,即念念遷謝之相,五趣蘊苦,皆行苦攝。”(《妙法蓮華經要解》)
所以,淨業行人應認真思惟因果報應生死輪迴等事,人身難得,佛法難聞,得遇淨土更難,要乘著有限的光陰,深信切願,執持名號,回歸西方極樂世界。
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蓮池大師以經世之才、妙手之筆,通過明誌之作《七筆勾》,對世人樣樣看重的光宗耀祖、夫妻恩愛、孝子賢孫、富貴功名、田園家舍、詩詞文章、山水風月等七方面內容,進行了深入骨髓的剖析,一一道出了它們虛妄不實、苦空無常的本質。
我等淨業行人要凜遵祖師教誨,深切地生起厭離娑婆、欣求極樂之信願,老實持名念佛,至誠懇切求生西方極樂世界,回歸慈父阿彌陀佛的懷抱,那裡才是我們的本來故鄉。唯有如此,方可不辜佛化,不負己靈,為出格之丈夫,如來之真子矣!
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