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標題: 腎為水火之臟，藏真陰而寓元陽 [打印本頁]

作者: scfsfcsdfv 時間: 2023-2-16 08:26 標題: 腎為水火之臟，藏真陰而寓元陽

腎為水火之臟，藏真陰而寓元陽。

腎精屬陰為真陰，對人體臟腑器官起著滋養的作用，為人體陰液之根，是生殖功能的物質基礎; 腎氣屬陽為元陽，對人體的臟腑器官起著溫煦照升騰的作用，為人體陽氣之源，是生殖功能的根本動力。日本藤素
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這樣陰陽消長，水火相滋，以維持人體生命活動。

如果腎水不足，就會引起相火妄動; 腎陽不足，就會引起陰霾四布。

陰陽互根，「陰在內，陽之守也; 陽在外，陰之使也“，”陽勝則陰病，陰勝則陽病“，陰陽二者相互依存，陽要陰潛，火要水涵，陰陽互抱，不可分割，即所謂”陰平陽秘，精神乃治“。

可以作這樣一個比方，陰陽兩者一個半斤，一個八兩，是相等的。

如果陰虧了，只有四兩、五兩，相對而言，陽就亢了，亢則害，不是陽多了，而是陰水不足，不能與陽相配，陰虧不能涵陽，則亢陽無製，反之，陽虧，陰水無陽，不能氣化，便成死水一潭，即所謂陰霾。

可見，陰陽兩者不能有所偏頗。正由於腎為水火之臟，又水火之間處於相互依存的關係，所以歷代醫家都在探討補腎的方法，並創製了不少著名的方劑。

從漢代眾法之宗、群方之祖張仲景所創製的腎氣丸，可以看出他對補腎法體會很深，制方頗具匠心。

腎氣丸中寓有“少火生氣，溫之以氣，下焦陰位，需陽助化，陰以抱陽”之意，腎氣丸的創製，開創陰陽雙補的先河。

唐代王冰對《內經》理論有所發展，後人稱他的理論是發《內經》所未發，他提出了治元陽之虛，要益火之源以消陰翳，治真陰之竭，主張壯水之主以制陽光，明確指出補腎不外壯水、益火兩大法則。

宋代名醫錢乙在此理論的基礎上，創製了六味地黃丸，被後人看成是滋陰的代表方，亦為古今醫家所推崇。

趙養葵說：「腎虛不能制火，此方主之」，「壯水之主以制陽光即此葯也。 ”

明代張景岳吸取儒家太極圖陰陽互根的觀點，提出「善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮; 善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭“，並創製了左歸、右歸之類，在治療真陰、真陽衰微上更進了一步，用藥法則亦更周密，特別是在扶陽中不離滋陰，滋陰中照顧扶陽。持久液
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左歸、右歸的創製抓住了補腎法的關鍵，平調陰陽，從而把陰陽雙補提高到一個新的水準。

綜上所述，可以這樣說，補腎法的發展，體現在以下幾個方劑的演變及其制方理論上。

下面深入剖析一下這幾個方劑。

作者: martina28043 時間: 2023-2-16 14:36

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