《說句心裡話》《什麼也不說》《當兵幹什麼》《小白楊》《家與萬事興》《少林少林》《彈起我心愛的土琵琶》……對於大部分中國老百姓，一見到這些歌名，熟悉的旋律彷彿縈繞耳畔。在春晚上、在「心連心」慰問演出中、在街邊小店的音響裡……半個世紀以來，歌唱家鬱鈞劍在中國人耳熟能詳的各大舞台上，為人民唱響了這些難忘的旋律
1.用五本專書為民族唱法答疑解惑
剛過去的2021年，是鬱鈞劍從藝五十週年，這也恰好趕上新冠肺炎疫情爆發的第二年，已於2016年從轉業單位中國文聯退休的鬱鈞劍，開始執筆在書齋耕耘。 「記得小時候最大的理想並不是唱歌，我最喜歡的是天文地理，是歷史，其次是寫作。真的沒想到唱歌竟成了我一生的『渡輪』。」在夜深人靜的時候，鬱鈞劍不時想起自己這條走了五十年的路，「驀然泛起一陣陣驕傲與自豪，一陣陣苦澀與心痛……」相比於外人眼中的輝煌，他深知自己藝術人生之路的不易，他把寫書作為一種紀念形式，“一種非常自我、不太麻康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
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世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂煩別人的紀念形式”，算是給自己一個交代。
一年下來，這些“自豪與苦澀”，透過鬱鈞劍的“手寫”，變成了合起來多達150萬字的五本書：兩本聲樂專著、兩本散文集和一本古詩詞集。除了《鬱鈞劍聲樂筆記》是根據上課內容的速記整理之外，其他均是他一個字一個字手寫出來的：每天4點起床，堅持寫作七八個小時。 「我是幾本書同時進行，寫作的時候，五本書的書稿都擺在桌子上，寫到卡殼的地方，再換一本書寫，相當於換腦子。”
看過書的人卻不覺得這只是鬱鈞劍給自己的“禮物”，人民音樂出版社對《鬱鈞劍·民族唱法問答131例》評價：問答脈絡清晰，集民族唱法專業性、指導性、實踐性、現實性與前瞻性為一體。研析讀之，使人對於民族唱法的發展與現實存在的疑惑豁然開朗。既梳理了歷史，又直面了當下。
來自甘肅的農民歌者於銀平說：「上課以後，聽毋攀（鬱鈞劍聲樂公益教室的學生）唱的《兩地曲》，突然間感覺很親切，聲音一下子好像離人近了好，離人的心近了。他鄉人」也得以被惠及。這些課堂上的寶貴的聲樂經驗被鬱鈞劍匯集成冊，是五本書中的另一本－《鬱鈞劍聲樂筆記》。
2014年，著名音樂家周巍耿去世，鬱鈞劍前往弔唁，周巍峙的妻子、同是著名歌唱家的王崑對他說：「你千萬要給年輕人講講'民族唱法'應該怎麼唱，一定要把真正的'民族唱法'振興起來。
什麼樣的語言就有什麼樣的唱法，什麼樣的唱法就能產生什麼樣的歌曲，鬱鈞劍堅信這是一種民族文化血統的必然。
中國語言有“十三轍”，有歸韻，有四聲。 「語言決定唱法，對比於美聲唱法講究'到位'，我們的民族唱法講究的是'味道'。按照我們的語言結構和語音狀態，必須要把這種屬於自身的特色唱出來。”
在一次公益講座中，在場的孩子們十五六歲，鬱鈞劍詢問他們是否知道什麼是“原始生態唱法”，無人知卡宴春藥 金蒼蠅 美國黑金 美國黑魔 英國威馬 印度神油 JOKER 2H2D曉。他也曾問過不少2000年後出生的孩子喜歡民謠嗎？喜歡民族唱法嗎？得到的答案有一多半也是「什麼是民歌」「什麼是民族唱法」。
然而，鬱鈞劍知道我們的民族唱法中擁有許多原汁原味的優秀實踐者。 「所謂的原汁原味，應該是王崑、郭蘭英，是才旦卓瑪、鄧玉華、王音璇，是郭頌、胡松華、何紀光、克里木等，除了這些老一輩歌唱家，還應該有李谷一、吳雁澤、朱逢博、李雙江、蔣大為”，原汁原味中國民歌的演唱者，始終把民歌的“味道”放在歌唱觀念、歌唱意識的首位，“無論怎麼演唱，在他們的歌聲中，始終把濃濃的中國'味道'作為主要體現”。
「水」是可以唱出來流動感的，「香」是可以唱出味道的，「白」是可以唱出顏色的。歌曲《誰不說俺家鄉好》中有一句“一層層綠”，那一層層綠的“層”，也是可以唱出來層次的。 「如果不把『層』的『字頭』唱出來，歌曲就沒味道了，那個『層層』的意思你就唱不出來了，不要為了達到『聲音的標準』而忽略了『漢語的標準'」。
「聲音的標準」恰恰是美聲唱法所遵循的準則，鬱鈞劍認為，我們必須強調，民族唱法與美聲唱法之間，一定是取長補短、相互借鑒的關係，而絕不應當是誰牽著誰的鼻子走的關係，更不應該當是誰「化」掉誰的關係。 |
